ال عمران ایه 158


وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ ﴿۱۵۸﴾
 

و اگر [در راه جهاد] بمیرید یا کشته شوید قطعا به سوى_خدا گردآورده خواهید شد (۱۵۸)





تاريخ : سه شنبه 21 آذر 1396  | 10:00 ق.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0

ال عمران ایه 157


وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَیْرٌ مِمَّا یَجْمَعُونَ ﴿۱۵۷﴾

و اگر در راه خدا کشته شوید یا بمیرید قطعا آمرزش خدا و رحمت او از [همه] آنچه [آنان] جمع مى کنند بهتر است (۱۵۷)





تاريخ : دوشنبه 20 آذر 1396  | 08:00 ق.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0

ال عمران ایه 158

وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ ﴿۱۵۸﴾

و اگر [در راه جهاد] بمیرید یا کشته شوید قطعا به سوى خدا گردآورده خواهید شد (۱۵۸)

 





تاريخ : یک شنبه 19 آذر 1396  | 08:00 ق.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0

ال عمران ایه 159

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلِینَ ﴿۱۵۹﴾

پس به [برکت] رحمت الهى با آنان نرمخو [و  پرمهر] شدى و اگر  تندخو و  سختدل بودى قطعا از  پیرامون تو  پراکنده مى ‏شدند پس از آنان درگذر و برایشان آمرزش بخواه و در کار[ها] با آنان مشورت کن و چون تصمیم گرفتى بر خدا توکل کن زیرا خداوند توکل‏کنندگان را دوست مى دارد (۱۵۹)

 

 




تاريخ : شنبه 18 آذر 1396  | 10:00 ق.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0

ال عمران ایه 159

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلِینَ ﴿۱۵۹﴾

پس به [برکت] رحمت الهى با آنان نرمخو [و  پرمهر] شدى و اگر  تندخو و  سختدل بودى قطعا از  پیرامون تو  پراکنده مى ‏شدند پس از آنان درگذر و برایشان آمرزش بخواه و در کار[ها] با آنان مشورت کن و چون تصمیم گرفتى بر خدا توکل کن زیرا خداوند توکل‏کنندگان را دوست مى دارد (۱۵۹)





تاريخ : شنبه 18 آذر 1396  | 10:00 ق.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0

 

ال عمران آیه 161

وَمَا کَانَ لِنَبِیٍّ أَنْ یَغُلَّ وَمَنْ یَغْلُلْ یَأْتِ بِمَا غَلَّ یَوْمَ الْقِیَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى کُلُّ نَفْسٍ مَا کَسَبَتْ وَهُمْ لَا یُظْلَمُونَ ﴿۱۶۱﴾

و هیچ پیامبرى را شایسته نیست که خیانت ورزد و هر کس خیانت ورزد روز قیامت با آنچه در آن خیانت کرده بیاید آنگاه به هر کس [پاداش] آنچه کسب کرده به  تمامى داده مى ‏شود و بر آنان ستم نرود (۱۶۱)





تاريخ : جمعه 17 آذر 1396  | 10:00 ق.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0

ال عمران ایه 160


إِنْ یَنْصُرْکُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَکُمْ وَإِنْ یَخْذُلْکُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِی یَنْصُرُکُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴿۱۶۰﴾

اگر خدا شما را یارى کند هیچ_کس بر شما  غالب نخواهد شد و اگر دست از یارى شما بردارد چه کسى بعد از او شما را یارى خواهد کرد و مؤمنان باید تنها بر خدا توکل کنند (۱۶۰)


نتیجه توکل
در این آیه که مکمل آیه گذشته است ، نکته توکل بر خداوند بیان شده است و آن اینکه : قدرت او بالاترین قدرتهاست ، به حمایت هر کس اقدام کند هیچ کس نمى تواند بر او پیروز گردد، همانطور که اگر حمایت خود را از


ادامه مطلب
تاريخ : پنج شنبه 16 آذر 1396  | 10:00 ق.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0

با کمی تأمل داستان بسیار زیبایی از یک ازدواج سالم را در قرآن کریم مشاهده خواهیم کرد که مطالعه آن می تواند برای زندگی همه جوانان و حتی بزرگترها راهگشا و الگو باشد.

سال ها از دوران زندگی او می گذشت و هر روز با شروع یك ماجرای بزرگ ، زندگی او با تحولی شگرف روبرو می شد، اما او با نیرو و قدرتی كه داشت ، هرگز در مبارزه با مشكلات ،میدان را خالی نمی كرد و با تلاش و استقامت به مبارزه با آنها می پرداخت.

هنوز متولد نشده بود كه در معرض خطری بزرگ قرار گرفت ، خطری كه به قیمت از دست دادن جان او و مادرش تمام می شد اما به خاطر دلائلی برای او اتفاقی نیفتاد .

هنوز چند روزی از تولد او نگذشته بود كه مجبور شد برای مدتی از مادر خود جدا شود :

(... فَإِذَا خِفْتِ عَلَیْهِ فَأَلْقِیهِ فِی الْیَمِّ وَلَا تَخَافِی وَلَا تَحْزَنِی إِنَّا رَادُّوهُ إِلَیْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِینَ : «... و چون بر او بیمناك شدى او را در نیل بینداز، و مترس و اندوه مدار كه ما او را به تو بازمى‏گردانیم و از [زمره‏] پیمبرانش قرار مى‏دهیم.»(القصص :7)

و چه چیزی سخت تر از اینكه در روزهای نخستین ولادت كه مادر و فرزند به یكدیگر نیاز دارند آنها در كنار هم نباشند .

او مجبور بود تا بهترین سال های زندگی خود را در كنار افرادی سپری كند كه غرق در منجلاب فساد و ظلم و خیانت بودند و به همین جهت


ادامه مطلب
تاريخ : پنج شنبه 16 آذر 1396  | 08:00 ق.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ
وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

اى مردم! پروردگار خود را پرستش کنید!
آن کس که شما و کسانی را که پیش از شما بودند آفرید، تا پرهیزگار شوید

 

بقره، آیه 21

اى مردم! پروردگار خود را پرستش کنید! آن کس که شما و کسانی را که پیش از شما بودند آفرید، تا پرهیزگار شوید





تاريخ : چهارشنبه 15 آذر 1396  | 08:00 ب.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0

توحید مالکیت و حاکمیت خداوند در قرآن کریم

یکى از مهمترین شعب توحید افعالى، توحید در مالکیّت است. یعنى مالک حقیقى، هم از نظر تکوین، و هم از نظر تشریع، ذات پاک خدا است؛ و بقیّه مالکیّت‌ها همه جنبه مجازى و غیر مستقل دارد.
توضیح این‌که: مالکیّت بر دو گونه است: مالکیّت حقیقى (تکوینى)، و مالکیّت حقوقى (تشریعى)؛
مالک حقیقى کسى است که داراى سلطه تکوینى و خارجى بر چیزى باشد؛ و امّا مالکیّت حقوقى و تشریعى، همان قراردادى است که تسلط قانونى را بر چیزى امضاء مى‌کند؛ مثل مالکیّت انسان نسبت به اموال خود. هر دو نوع مالکیّت، از دریچه چشم یک موّحد در عالم هستى، در درجه اوّل از آن خدا است. او است که داراى سلطه وجودى بر همه اشیاء جهان است؛ چرا که همه موجودات از اویند؛ فیض وجود را لحظه به لحظه از او مى‌گیرند، و همه وابسته به او هستند، و به این ترتیب مالکیّت حقیقى او بر همه چیز به طور همه جانبه و تمام عیار ثابت است.
از نظر مالکیّت قانونى نیز همه چیز از آن او است؛ چرا که خالق و آفریدگار و ایجاد کننده همه اشیاء، او مى‌باشد؛ و حتى آنچه را ما تولید مى‌کنیم، تمام وسائل تولید را، او به ما مرحمت کرده؛ بنابراین در حقیقت مالک


ادامه مطلب
تاريخ : چهارشنبه 15 آذر 1396  | 06:00 ب.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0

پیام آسمانی

قرآن کریم پیام آسمانی است که خدای متعال برای راه نمایی بشر فرو فرستاده است تا در آن تفکر کند، سفره ای الهی که تا رستاخیز گسترده است، [1]

پیامی جاویدان برای همه ی زمان ها و همه ی مکان ها و همه ی انسان ها که برای هر نسل مطلبی تازه به ارمغان می آورد.[2]

قرآن کلامی الهی است که اختلاف در آن راه ندارد، [3] معجزه ای جاوید که همگان را به هماوردی طلبیده است، [4] ولی با گذشت چهارده قرن، هنوز کسی نتوانسته است مثل آن بیاورد.

قرآن کلامی زیبا و رساست که در اوج فصاحت و بلاغت قرار گرفته و برای هر گروه از انسان ها پیامی در خور دارد که همه ی مردم به صورت عام و متخصصان علوم به صورت خاص می توانند از آن بهره ببرند.

ولی بهره برداری از این کلام الهی، نیازمند فراهم آمدن مقدمات و شرایطی است و با رشد خرد انسانی و پیشرفت دانش های بشری، در هر عصر توضیح ها و تفسیرهای جدیدی می طلبد، تا نقاب از چهره ی قرآن گشوده شود و نسل نو بتواند پیام مناسب خویش را دریابد و آیات آن را بر نیازها، موضوعات و مصادیق عصر خود تطبیق کند. از علامه طباطبایی، مفسر بزرگ قرآن، حکایت شده که قرآن در هر دو سال یک بار نیازمند تفسیر جدیدی است. [5]

پی نوشت ها:

[1] عن رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: «إن هذا القرآن مأدبة اللَّه فتعلّموا مأدبته ما استطعتم» (وسائل الشیعه، ج 6، ص 168)

[2] عن الصادق علیه السلام: لان اللَّه تبارک و تعالی لم یجعله لزمان دون زمان و لا لناس دون ناس فهو فی کل زمان جدید. و عند کل قوم غض الی یوم القیامة. (بحارالانوار، ج 92، ص 15)

[3] «وَلَوْ کانَ مِنْ عِندِ غَیرِ اللّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلَافاً کثِیراً» (سوره ی نساء، آیه ی 82)

[4] «وَإِنْ کنْتُمْ فِی رَیبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَی عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِن مِثْلِهِ» (سوره ی بقره، آیه ی 23)

[5] اين كلام را برخى از شاگردان علامه طباطبايى رحمه الله به صورت شفاهى از ايشان حكايت كرده‏اند

منبع :   تفسیر قرآن مهر (ویژه جوانان)، ج 1، ص: 19





تاريخ : چهارشنبه 15 آذر 1396  | 04:00 ب.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0

بحثی پیرامون صفات خداوند

گفتار زیر شرح مختصری از آیة الله مکارم شیرازی است، پیرامون مشهورترین صفات ثبوتى خداوند؛

این سؤال مطرح مى شود که چرا دانشمندان «عقاید و مذاهب» صفات محدودى براى خداوند شمرده اند؟

پاسخ آن این است که آنها اصول صفات خداوند را مورد مطالعه قرار داده اند، نه این که صفات او را در همان چند عدد منحصر سازند. و تازه تعدّد این صفات ساخته عقل ماست، زیرا ما از این نظر که محدود هستیم، صفات او را از دریچه هاى مختلف مى بینیم وگرنه تمامى صفات او از حقیقت واحدى خبر مى دهند، و به عبارت دیگر تمام این «مفاهیم مختلف» فقط یک وجود دارند یک وجود یگانه از تمام جهات و آن هم عین ذات بى پایان اوست.

1ـ یکتائى خداوندتوحید یکى از محکهاى آزمایش ادیان صحیح و باطل است. یعنى مجسّم شدن معناى توحید و یگانگى خدا با آن باریک بینى و موشکافى لازم


ادامه مطلب
تاريخ : چهارشنبه 15 آذر 1396  | 02:00 ب.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا
الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ

بگو: ای مردم، من فرستاده خدا بر همه شما هستم
آن خدایی که، فرمانروایی آسمانها و زمین از آن اوست

سوره/آیه: اعراف، آیه 158

بگو: ای مردم، من فرستاده خدا بر همه شما هستم آن خدایی که، فرمانروایی آسمانها و زمین از آن اوست





تاريخ : چهارشنبه 15 آذر 1396  | 12:00 ب.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0

ال عمران ایه 164

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَیُزَکِّیهِمْ وَیُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَةَ وَإِنْ کَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلَالٍ مُبِینٍ ﴿۱۶۴﴾
به یقین خدا بر مؤمنان منت نهاد [که] پیامبرى از خودشان در میان آنان برانگیخت تا آیات خود را بر ایشان بخواند و پاکشان گرداند و کتاب و حکمت به آنان بیاموزد قطعا پیش از آن در گمراهى آشکارى بودند (۱۶۴)





تاريخ : چهارشنبه 15 آذر 1396  | 10:00 ق.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0

آداب سخن گفتن در قرآن

 

قرآن كریم در بسیاری از آیات خود، اصول و آداب سخن گفتن را مورد اشاره قرار داده است كه در این مقاله، برخی از آن‌‌ها را ذكر می‌كنیم.

1- سلام و درود

«إِلاَّ قیلاً سَلاماً سَلاما» «سخنی جز سلام و درود نیست.»[1]

نوع و جنس گفتار ما باید به گونه‌ای باشد که طرف مقابل‌مان اذیت نشود. نوعِ کلام باید حیات بخش باشد و صدمه‌ای به طرف مقابل نرساند.

2- پرهیز از لغو

 «لا یَسْمَعُونَ فیها لَغْواً وَ لا تَأْثیماً» «در آنجا نه بیهوده‌ای می‌شنوند و نه [سخنی] گناه آلود.»[2]

گفتار ما لغو نباشد،‌ حرفی باشد که منفعت عقلایی اعم از معنوی یا مادی بر آن بار شود. گاهی اوقات زیاده‌گویی و تأکید و تکرار می‌تواند لغو باشد.

3- پرهیز از نسبت گناه و خطا به یکدیگر

«لا یَسْمَعُونَ فیها لَغْواً وَ لا تَأْثیماً» «در آنجا نه بیهوده‌ای می‌شنوند و نه [سخنی] گناه‌آلود.»[3]

با گفتارمان، نسبتِ گناه و خطا به یکدیگر ندهیم و فرافکنی نکنیم؛ چون در واقع گرفتار ظلمت نفس شده‌ایم.

4- بیان قاطع در کلام


ادامه مطلب
تاريخ : چهارشنبه 15 آذر 1396  | 08:00 ق.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0

تفسیر المیزان: اعتقاد برهمن ها به تناسخ ریشه در کجا دارد؟

 

این مفاله بخشی از تفسیر المیزان نوشته علامه طباطبائی ره است

تناسخ در نظر وثنى مذهبان

يكى از اصول اوليه اى كه كيش برهميه و امثال آن از قبيل بودائيه و صابئيه دارند اعتقاد به تناسخ است، و تناسخ اين است كه بگوييم عالم محكوم به ایجاد و فساد دائمى است، پس اين عالم مشهود كه حس ما آن را احساس مى ‏كند و همچنين اجزايى كه در آن هست از عالم ديگرى مثل خود و سابق بر خود تكون يافته و همچنين آن عالم سابق بر اين عالم نيز از عالمى قبل از خود متولد شده و پديد آمده و همچنين تا بى نهايت هر عالمى از عالم سابق بر خود متولد شده است، و اين عالم به زودى فاسد مى ‏شود همانطور كه مى ‏بينيم تك تك اجزاى آن فاسد مى‏ شود، پس از فساد عالم ما نيز عالمى ديگر پديد مى ‏آيد و انسان در همه اين عوالم زندگى مى ‏كند اما زندگيش در اين عالم مطابق و هم سنخ اعمالى است كه در عالم قبلى انجام داده.
اگر در عالم قبلى اعمالى صالح انجام داده و در اثر تكرار اعمال خير ملكه اى خوب براى خود كسب كرده باشد هنگام مرگ جانش از بدنش بيرون مى ‏آيد و به كالبد بدنى ديگر مى ‏رود و در آن بدن زندگى خوش را از سر


ادامه مطلب
تاريخ : سه شنبه 14 آذر 1396  | 08:00 ب.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ ۖ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ


ترجمه

اى مردم! ستمهای شما به زیان خود شماست ! از زندگی دنیا بهره می برید سپس بازگشت شما به سوی ماست؛ و ما شما را به آنچه عمل می کردید، خبر می دهیم!

یونس، آیه 23

اى مردم! ستمهای شما به زیان خود شماست ! از زندگی دنیا بهره می برید سپس بازگشت شما به سوی ماست؛

منبع : مجموعه  پوستر"به تمام بشریت" کاری از آستان قدس رضوی





تاريخ : سه شنبه 14 آذر 1396  | 06:00 ب.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0

گاهی پیرامون آیه 34 سوره مبارکه نساء، شبه‌ای مطرح می‌کنند مبنی بر اینکه اگر اسلام، آیین مهر و عطوفت است، پس چرا قرآن به مرد اجازه داده است که همسرش را در مواردی، کتک زند؟

در این رابطه نکاتی چند شایان توجه است:

1- دستورات صادره در این آیه در مورد نشوز است و نشوز آن است که زن در مقابل تکالیف اختصاصی‌اش یعنی تمکین و عفاف، بدون هیچ عذر موجهی، سرپیچی نماید.

جالب این است که اگر زنی از انجام کارهای خانه، بچه‌داری و... سر باز زند، شارع مقدس هیچ حقی برای مرد در برابر آن قرار نداده و لذا مرد نمی‌تواند در این موارد، واکنش نشان دهد. بنابراین، آیه فوق در رابطه با بسیاری از مسائل اختلافی زوجین، ساکت است و هیچ حقی برای مرد در برابر آن قرار نداده جز در دو مورد فوق که زن با پیمان ازدواج، تعهد به آن‌ها را ملتزم شده، صادر نکرده است ... 2- (نشوز) مسلماً امری برخلاف حقوق مرد است و برای مقابله با آن،



تاريخ : سه شنبه 14 آذر 1396  | 04:00 ب.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0

 

همانطور كه می دانید قرآن كریم برای تمام لحظه های زندگی ما از كودكی تا نوجوانی و از جوانی تا پیری برنامه هایی را توصیه می كند تا با پیاده كردن آنها در زندگی خود بتوانیم به بهترین شكل ممكن از زندگی خود لذت ببریم.

یكی از مراحلی كه افراد نیازمند برخی از تكنیك ها برای لذت بردن از زندگی خود هستند دوران شیرین عقد و ازدواج است كه قرآن كریم برای این مرحله از زندگی نیز توصیه های زیبایی را بیان می كند كه با هم قصد داریم این توصیه ها را مرور و آنها را در زندگی خود جاری و ساری كنیم.

عفو و گذشت

هر زن و شوهری در زندگی خود دچار لغزش هایی در طول زندگی می شوند و هیچ کس غیر معصومین (علیهم السلام) از این امر مستثنی نیستند.

در زندگی مشترک یکی از علل مهم اختلافات خانوادگی عدم تحمل و کم صبری زوجین است که البته این قبیل مسائل بیشتر در ابتدای زندگی اتفاق می افتد که اگر به درستی مهار نشود می تواند عامل مهمی در دامن زدن به اختلافات شود.

بهترین روش در تقویت بنیان خانواده توسل به عفو، گذشت و بردباری در مقابل خطاهای یکدیگر می باشد. به همین جهت قرآن کریم در سوره نور آیه 22می فرماید:« وَلْیَعْفُوا وَلْیَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن یَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ : و باید


ادامه مطلب
تاريخ : سه شنبه 14 آذر 1396  | 02:00 ب.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0

روان شناسي در قرآن 

«اعجاز علمی قرآن» مربوط به اشاراتی است که از گوشه های سخن حق تعالی نمودار گشته و هدف اصلی نبوده است، زیرا قرآن کتاب هدایت است و هدف اصلی آن جهت بخشیدن به زندگی انسان و آموختن راه سعادت به او است از این رو اگر گاه در قرآن به برخی اشارات علمی بر می خوریم، از آن جهت است که این سخن از منبع سرشارعلم و حکمت الهی نشأت گرفته و از سرچشمه علم بی پایان حکایت دارد. 
در این مقاله می خواهیم به آیاتی که رنگ و بوی روانشناسی دارند بپردازیم. 

تأثیر رنگ ها بر انسان

قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّکَ یُبَیِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ یَقُولُ إِنّهَ بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِینَ (بقره/69)
«گفتند: از خدای خود بخواه برای ما روشن کند آن چیست؟ موسی گفت: خدا می گوید: آن گاوی است زرد، رنگ آن پر رنگ یک دست است، بینندگان را خرسند و شادمان می کند».
پژوهش های علمی نشان می دهد که رنگ ها بر انسان و در زندگی وی تأثیر دارند. رنگ سبز احساس دوست داشتن زندگی و امید به زندگی را در انسان ایجاد می کند (به این خاطر پوشاک جراحان از رنگ سبز انتخاب


ادامه مطلب
تاريخ : سه شنبه 14 آذر 1396  | 12:00 ب.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0

متن

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۖ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ


ترجمه
بگو: «اى مردم، حق از جانب پروردگارتان براى شما آمده است. پس هر كه هدايت يابد برای خود هدایت شده، و هر كس گمراه گردد به زيان خود گمراه مى‌گردد، و من مامور به اجبار شما نیستم.»
سوره/آیه

یونس، آیه 108

بگو: «اى مردم، حق از جانب پروردگارتان براى شما آمده است. پس هر كه هدايت يابد برای خود هدایت شده،

منبع : مجموعه  پوستر"به تمام بشریت" کاری از آستان قدس رضوی





تاريخ : سه شنبه 14 آذر 1396  | 08:00 ق.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0

ال عمران ایه 163

هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِیرٌ بِمَا یَعْمَلُونَ ﴿۱۶۳﴾


[هر یک از] ایشان را نزد خداوند درجاتى است و خدا به آنچه مى کنند بیناست (۱۶۳)

تفسیر :

آنها که در جهاد شرکت نکردند

در آیات گذشته در جوانب مختلف جنگ (احد) و نتایج آن بحث شد، اکنون نوبت منافقان و مؤ منان سست ایمانى است که به پیروى از آنها در میدان



تاريخ : سه شنبه 14 آذر 1396  | 08:00 ق.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0

یاد خدا سپری در برابر گناه


بی تردید تقوای الهی و پرهیز از گناه موجب باقی ماندن بر عهد بندگی خدا است و موجب قرب انسان به پروردگار خود خواهد بود. پس کسی که درپی تقرب به آستان پروردگار عالم است باید به هر وسیله خود را از عصیان و گناه بر حذر بدارد. 


یاد خدا باز دارنده از گناه 

یاد خدا یکی از مهمترین عوامل ترک معاصی است چرا که انسان مؤمن با یاد خدا قلبش خاشع شده و از عصیان چشم می پوشد.

(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ...)؛انفال/2 

مؤمنان، فقط كسانى هستند كه چون ياد خدا شود، دل‏هايشان ترسان مى ‏شود.

بنابراین یاد خدا برای مومنان بهترین دستگیره برای رهایی از دام گناهان است.چنین است که توجه به آیات الهی که ذکر خدا است مقدمه رسیدن به تقوا خوانده شده است:


ادامه مطلب
تاريخ : دوشنبه 13 آذر 1396  | 08:00 ب.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0

گاهی آیات قرآن نه تنها سبب هدایت نمی شود، بلکه باعث ضلالت افراد می گردد؛ یعنی انسانهای بدطینت و کافران نه تنها از شنیدن آن بهره ای نمی برند، بلکه با شنیدن آن بر گمراهی و ضلالت آنها افزوده می شود.

این مطلب در آیاتی از قرآن مجید، از جمله در آیه 124 و 125 سوره توبه ذکر شده است «وَاذا ما انزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ یقُولُ ایکمْ زادَتْهُ هذِهِ ایماناً فَامَّا الَّذینَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ ایماناً وَ هُمْ یسْتَبْشِرُونَ وَ امَّا الَّذینَ فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً الی رِجْسِهِمْ وَ ماتُوا وَ هُمْ کافِرونَ».

هنگامی که سوره ای نازل می شود، منافقین به یکدیگر می گویند: آیا این سوره، ایمان شما را افزون ساخت؟! [به آنها بگو:] امّا کسانی که ایمان آورده اند، بر ایمانشان افزوده شده است و آنها [به فضل و رحمت الهی ] خوشحالند. و امّا آنها که در دلهایشان بیماری است، پلیدی بر پلیدیشان افزوده شده، از دنیا رفتند در حالی که کافر بودند.

سؤال: چگونه ممکن است قرآن مجید با آیات نورانیش، سبب گمراهی بعضی شود؟

پاسخ: قرآن مجید همانند چراغی است که اگر در دست دانشمندی باشد، در پرتو نور آن به اکتشافات و اختراعات تازه ای دست می یابد و سبب پیشرفت آن می گردد، ولی اگر دزدی بدان دست یابد، سبب سنگین تر شدن جرم و گناهش می شود، زیرا دزدها با چراغ، کالای با ارزش تری را به سرقت می برند.

چو دزدی با چراغ آید

گزیده تر برد کالا

در اینجا بر چراغ اشکالی نیست؛ چه این که استفاده از آن، بستگی به قابلیت ها و ظرفیت ها دارد. باران نازل می شود، زمین شیرین و مستعد، گل می رویاند؛ ولی در زمین شوره زار نه تنها گل نمی روید، بلکه خارهای آن بیشتر می گردد. در حالی که طبیعت باران برای هر دو زمین یکسان است.

«فَزادَتْهُمْ رِجْساً الی رِجْسِهِمْ» هر آیه ای نازل می شد با آن به مخالفت برمی خاستند و به پلیدی و دشمنی آنان افزوده می شد. بنابراین، تعجّبی ندارد اگر بگوییم آیات قرآن برای انسانهای گمراه، سبب گمراهی بیشتر می شود!

منبع : مکارم شیرازی، ناصر؛ مثالهای زیبای قرآن، ج 1، ص: 217

 





تاريخ : دوشنبه 13 آذر 1396  | 04:00 ب.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0


یکی از اسرار آمیز ترین موضوعاتی که بشر با آن سر و کار دارد موجودی فرا مادی به نام "جن" است. برخی از افراد بشر که تعداد آنها کم هم نیست تجربه ارتباط با این موجودات نا شناخته را داشته اند. ادیان آسمانی نیز اطلاعاتی فراوانی را در مورد جنیان در  اختیار بشر گذاشته اند.


در قرآن کریم علاوه بر اینکه در سوره های مختلف سخن از جنیان به میان آمده سوره ای نیز مستقل با نام جن وجود دارد. بخشی از این آیات به موضوع  ارتباط جن با انسان پرداخته اند و انسان را ازبرقراری ارتباط با آنها بر حذر داشته است. قرآن می فرماید : 

وَ أَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً (جن6)

و مردانى از انس به مردانى از جن پناه مى ‏بردند پس آنها (اجنّه) بر گناه و طغيان و ذلت اينان (انسان‏ها) مى‏ افزودند.

جن پرستی 

ارتباط انسان با طایفه جن تا آنجا در میان بشر رواج پیدا کرد که برخی از افراد بشر به دلیل امتیازات مادی  که در فرمانبری از شیاطین به دست می آوردند به پرستش آنها روی می آوردند. در برخی از آیات قرآن کریم صریحاً به این مطلب اشاره شده که برخی از انسانها جنیان را پرستش می کردند. مثلاً در آیه40 و 41 از سوره سبأ آمده است:  


ادامه مطلب
تاريخ : دوشنبه 13 آذر 1396  | 02:00 ب.ظ | نويسنده : مهدی زارع | نظرات 0
تعداد کل صفحات :  ::      1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   >  
لطفا از ديگر صفحات نيز ديدن فرماييد
.: Weblog Themes By SlideTheme :.